从2023年复杂的世界走过来的消费者，看起来很复杂：迷恋自然的同时，喜欢复古的文化艺术，又对未来数智生活有极高的兴趣。从经济而言消费降级了，从物质、精神体验的高标准上看，实质消费又在升级。是消费者变复杂了吗？不，三年让更多的人选择了更简单地去生活：“选择取悦真实的、当下的自己，喜欢一切的美好。”

今日春分，传统花朝节，春山上是格林系色彩的绽放，也是竹摇曳初生的盛日。

01 春分萌绿春山竹

绿竹入幽径，青萝拂行衣。—— 唐·李白

春风绿映之际，万象更新之辰，春分节气展开绿意序曲。在这个时节，春山上，竹笋承载春雨的滋养，破土而出，成为中国人们餐桌上的一道佳肴“雷笋”。月转星移，雷笋经月之养，长成翠绿的竹子。

中国用竹的历史源远流长，追溯至河姆渡时代，考古发现的竹制遗物见证了竹与人类文明在7000多年前的初次邂逅。而至商周时期，竹简的出现，更是开启了竹在文化传承中的重要篇章。

竹，中华文化之根脉，诗句中“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”描绘了一幅生动的春日图景，而“独坐幽篁里，弹琴复长啸”则透露出文人墨客对竹的钟爱。苏东坡曾赞道：“可使食无肉，不可居无竹”。竹与梅、兰、菊并称“四君子”历代文人雅士咏吟自喻，象征挺拔坚韧、虛而有节的君子，深植于中华民族的文化土壤之中，成为我们精神世界的依托。

02 曲水百花悦己纹

屈指花朝才两夜，祥烟瑞气腾芳郁——宋·满江红

仲春之季春分时节百花绽放，远于春秋时期，此日便被奉为花神诞辰日——名曰“花朝节”。这一天人们会约邀三五位好友、沐浴春日游山玩水、品赏百花。国人爱花，不仅将花种植于家居环境中欣赏花的盛放，而且还将花的型态融入艺术之中。其中，落花流水纹自宋以来广为流传，根据《中国纹样词典》中关于落花流水纹的解释：其最早产生于宋代，为成都蜀锦工匠根据唐人诗句“桃花流水杳然去，别有天地非人间”和宋人词“落花流水红”等含意创作而成。是以单朵或折枝形式的梅花、桃花、海棠等，与水波浪花纹组合装饰的织锦，即称为 “落花流水”锦。此纹又名曲水百花纹，含“繁花似锦,独恋一朵,弱水三千只，取此一瓢”的祥烟瑞气腾芳郁的意境。

来源于曾凤杰《蜀锦织造中落花流水锦的纹样设计研究》、浙江省博物馆

03 竹编复古未来态

历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。——赵鑫珊

踏访过很多地方的竹编民艺，唯独湘西竹编材料的精细、竹编技艺的精美，令人叹绝。湘西竹编工艺最早见于南宋朱辅的《溪蛮丛笑》，明清后竹编技艺日益深入民间生活。技术好的篾匠能剖出0.3毫米的用于编织的薄篾片，薄如发丝，能透字，非常柔软，如绸缎。长沙马王堆一号墓出土的竹编“熬兔笥”，竹篾丝薄，做工细致，堪称极品，但它的篾片厚度也有1毫米，可见湘西竹编匠人技艺的精湛。湘西竹编技艺，经过无数代艺人，口传身授地传承和发展，形成了自己独特的风格。

同源于宋的曲水百花纹与湘西竹编技艺，穿织千年轻吟低唱：用人文的感性沉浸其错落有致的毫厘，用理性的认知提炼经纬纵横的浪漫。

通过包容性创意，链接复古与未来两条线，让“非遗竹编艺术”进入当下生活，满足“复古+未来”的叙事体验，描述我们的傲然，舒畅我们的情绪。

新澳门新葡萄娱乐“非遗复古未来主义饰面·曲水百花竹编压纹” 借用竹编技艺结合宋代纹样美学，让纤维的线条与错落的体块在微毫中交融，以具象的艺术、抽象的意象、金属的流光，跨界立意CMFP书卷，光影与颜色在文化符号中流转，将交织的逻辑、舒畅的情绪，绘进新澳门新葡萄娱乐未来中式家居美学空间中。

青山远黛的绿意唤醒内心的希望与蓬勃，春天诗意的“格林系”盛开在2024年各大秀场。曲水百花装饰膜以新澳门新葡萄娱乐美学创新“格林竹系色”夏竹青、竹丝青、竹丝黄、竹白霜等色，挤出PETG有色基膜，涂覆混有银粉、珠光粉、色浆涂料打造金属流幻的萃灿光泽，表面使用准分子工艺制造哑光保护层使其具有优秀的耐磨、耐刮、耐污以及触摸肌肤般的细腻，色与纹交织出自然与科技、复古与未来共生的饰面。“格林竹系色”在金属质感的暗香疏影下，以百花为显纹，描绘生命的流动与繁华，曲水沉入为隐纹，蜿蜒的涟漪尽显满室自在，为当代智能家居、未来生活注入宋式清欢的浪漫。

一份文化的雅致、一份自然的宁静，一份未来的美好，共同承载传统与现代的交融，让人们在复杂的生活中找到自己情绪繁花，无拘绽放。